Note : Les nombres qui suivent les titres en japonais mentionnent les numéros de page dans le Nichiren Daishōnin gosho zenshū.
1. Sur l’atteinte de la bouddhéité en cette vie : Isshō jōbutsu shō （一生成仏抄）, 383
2. Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays : Risshō ankoku ron （立正安国論）, 17
2.1Post-scriptum à Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays : Risshō ankoku ron okugaki （立正安国論奥書）, 33
3. Un bateau pour traverser l’océan des souffrances : Shiiji Shirō dono gosho （椎地四郎殿御書）, 1448
4. L’exil à Izu : Funamori Yasaburō moto gosho （船守弥三郎許御書）, 1445
5. L’universelle saveur salée : Dōitsu kanmi gosho （同一鹹味御書）, 1447
6. Les quatre dettes de reconnaissance : Shion shō （四恩抄）, 935
7. L’enseignement, la capacité, le moment et le pays : Kyō ki ji koku shō （教機時国抄）, 438
8. Questions et réponses sur la foi dans le Sūtra du Lotus : Ji Myō hokke mondō shō （持妙法華問答抄）, 461
9. Récitation des chapitres “Moyens opportuns” et “La durée de la vie de l’Ainsi-Venu” : Gassui gosho （月水御書）, 1199
10. Encouragement à un malade : Nanjō Hyōe Shichirō dono gosho （南条兵衛七郎殿御書）, 1493
11. Ouvrir les yeux des représentations sculptées ou peintes [du Bouddha] : Mokue nizō kaigen no koto （本絵二像開眼之事）, 468
12. Le cœur du chapitre “Roi-de-la-Médecine” : Yakuō bon tokui shō （薬王品得意抄）, 1499
13. Conversation entre un sage et un ignorant : Shōgu mondō shō （聖愚問答抄）, 474
14. Le Daimoku du Sūtra du Lotus : Hokekyō daimoku shō （法華経題目抄）, 940
15. Réponse à Hoshina Gorō Tarō : Hoshina Gorō Tarō dono gohenji （星名五郎太郎殿御返事）, 1206
16. Les raisons d’écrire Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays : Ankoku ron gokan yurai （安国論御勘由来）, 33
17. Le Maître des Trois Corbeilles Shanwuwei : Zemmui Sanzō shō （善無畏三蔵抄）, 881
18. L’essence du chapitre “Durée de la vie” : Juryō bon tokui shō （寿量品得意抄）, 1210
19. L’accouchement facile d’un enfant de bonne fortune : Shijō Kingo nyōbō gosho （四条金吾女房御書）, 1109
20. La naissance de Tsukimaro : Tsukimaro gozen gosho （月満御前御書）, 1110
21. L’origine de la cérémonie en l’honneur des défunts : Shijō Kingo dono gosho （四条金吾殿御書）, 1111
22. Lettre d’Echi : Toki dono gohenji （土木殿御返事）, 950
23. La persécution de Tatsunokuchi : Shijō Kingo dono goshōsoku （四条金吾殿御消息）, 1113
24. L’allègement de la rétribution karmique : Tenjū kyōju hōmon （転重軽受法門）, 1000
25. Bannissement à Sado : Sado gokanki shō （佐渡御勘気抄）, 891
26. Lettre au moine Nichirō en prison : Tsuchirō gosho （土籠御書）, 1213
27. Lettre de Teradomari : Teradomari gosho （寺泊御書）, 951
28. Aspiration à la Terre de bouddha : Toki nyūdō dono gohenji （富木入道殿御返事）, 955
29. L’héritage de la Loi ultime de la vie et de la mort : Shōji ichidaiji kechimyaku shō （生死一大事血脈抄）, 1336
30. Sur l’ouverture des yeux : Kaimoku shō （開目抄）, 186
31. La Tour aux trésors : Abutsu-bō gosho （阿仏房御書）, 1304
32. Lettre de Sado : Sado gosho （佐渡御書）, 956
33. Réponse à Sairen-bō : Sairen-bō gohenji （最蓮房御返事）, 1340
34. Les messagers Même-Naissance et Même-Nom : Dōshō Dōmyō gosho （同生同名御書）, 1114
35. Les désirs terrestres sont l’illumination : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1116
36. Lettre à la Sage Nichimyō : Nichimyō shōhin gosho （日妙聖人御書）, 1213
37. La voix pure et portant loin : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1118
38. Sur la prière : Kitō shō （祈禱抄）, 1344
39. L’objet de vénération pour observer l’esprit, établi dans la cinquième période de cinq cents ans après la disparition de l’Ainsi-Venu : Nyorai metsugo gogohyakusai ni hajimu kanjin no honzon shō （如来滅後五五百歳始観心本尊抄）, 238
40. La réalité ultime de tous les phénomènes : Shohō jissō shō （諸法実相抄）, 1358
41. Lettre à Gijō-bō : Gijō-bō gosho （義浄房御書）, 892
42. Sur la pratique telle que le Bouddha l’enseigne : Nyosetsu shugyō shō （如説修行抄）, 501
43. Sur les prophéties du Bouddha concernant l’avenir : Kembutsu mirai ki （顕仏未来記）, 505
44. Réponse à Hakii Saburō : Hakii Saburō dono gohenji （波木井三郎殿御返事）, 1369
45. Réponse à Kyō’ō : Kyō’ō dono gohenji （経王殿御返事）, 1124
46. Le don du mandala de la Loi merveilleuse : Myōhō Mandara kuyō no koto （妙法曼陀羅供養事）, 1305
47. L’Entité de la Loi merveilleuse : Tōtai gi shō et Okuri jō （当体義抄･同送状）, 510
48. Réprimander les oppositions à la Loi et éradiquer les fautes : Kashaku hōbō metsuzai shō （呵責謗法滅罪抄）, 1125
49. Le pratiquant du Sūtra du Lotus rencontrera des persécutions : Hokke gyōja ōnan ji （法華行者逢難事）, 965
50. Les sabres du bien et du mal : Yagenta dono gohenji （弥源太殿御返事）, 1226
51. Lettre à Endō Saemon-no-jō : Endō Saemon-no-jō gosho （遠藤左衛門尉御書）, 1336
52. L’enfer est la Terre de la lumière paisible : Ueno dono goke-ama gohenji （上野殿後家尼御返事/地獄即寂光御書）, 1504
53. Recommander cet enseignement à votre seigneur et éviter toute complicité dans l’opposition à la Loi : Shukun ninyū shihōmon men yodōzai ji （主君耳入此法門免与同罪事）, 1132
54. L’unité entre mari et femme : Shijō Kingo dono nyōbō gohenji （四条金吾殿女房御返事）, 1134
55. Réponse à Niiama : Niiama gozen gohenji （新尼御前御返事）, 904
56. La difficulté de garder la foi : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1136
57. Enseignement, pratique et illumination : Kyō gyō shō gosho （教行証御書）, 1276
58. Réponse au moine séculier Soya : Soya nyūdō dono gohenji （曾谷入道殿御返事）, 1025
59. Le palais royal : Ōshajō no koto （王舎城事）, 1137
60. Réponse au moine séculier de Kō : Kō nyūdō dono gohenji （国府入道殿御返事）, 1323
61. Lettre aux deux frères Ikegami : Kyōdai shō （兄弟抄）, 1079
62. Lettre à Hōren : Hōren shō （法蓮抄）, 1040
63. Lettre au moine séculier Ichinosawa : Ichinosawa nyūdō gosho （一谷入道御書）, 1326
64. L’offrande d’un kimono non doublé : Sajiki nyōbō gohenji （さじき女房御返事）, 1231
65. L’hiver se transforme toujours en printemps : Myōichi-ama gozen goshōsoku （妙一尼御前御消息）, 1252
66. Choisir en fonction du moment : Senji shō （撰時抄）, 256
67. Lettre à la nonne séculière de Kō : Kō-no-ama gozen gosho （国府尼御前御書）, 1324
68. Trois Maîtres des Trois Corbeilles prient pour qu’il pleuve : San sanzō kiu no koto （三三蔵祈雨事）, 1468
69. Réponse au moine séculier Takahashi : Takahashi nyūdō dono gohenji （高橋入道殿御返事）, 1458
70. La suprématie de la Loi : Oto gozen goshōsoku （乙御前御消息）, 1218
71. Différents par le corps, un en esprit : Itai dōshin ji （異体同心事）, 1463
72. La question à méditer jour et nuit : Toki dono gosho （富木殿御書）, 969
73. Garder la foi dans le Gohonzon : Myōshin-ama gozen gohenji （妙心尼御前御返事）, 1477
74. Les digues solides de la foi : Abutsu-bō-ama gozen gohenji （阿仏房尼御前御返事）, 1307
75. Les émissaires mongols : Mōko tsukai gosho （蒙古使御書）, 1472
76. Sur la guérison des maladies karmiques : Ōta nyūdō dono gohenji （太田入道殿御返事）, 1009
77. Les trois obstacles et les quatre démons : Hyōe Sakan dono gohenji （兵衛志殿御返事）, 1090
78. Un sage perçoit les trois phases de l’existence : Shōnin chi sanze ji （聖人知三世事）, 974
79. Sur les présages : Zuisō gosho （瑞相御書）, 1140
80. Lettre aux moines du Seichō-ji : Seichō-ji daishū chū （清澄寺大衆中）, 893
81. Les bienfaits dans cette vie : Nanjō dono gohenji （南条殿御返事）, 1529
82. L’arc et la flèche : Toki-ama gozen gohenji （富木尼御前御返事）, 975
83. Lettre à Kōnichi-bō : Kōnichi-bō gosho （光日房御書）, 926
84. Les bienfaits du Sūtra du Lotus : Myōmitsu Shōnin goshōsoku （妙密上人御消息）, 1237
85. L’histoire d’Ōhashi no Tarō : Nanjō dono gohenji （南条殿御返事）, 1531
86. Le bonheur en ce monde : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1143
87. Au sujet de la cérémonie d’ouverture des yeux d’une statue du bouddha Shakyamuni réalisée par Shijō Kingo : Shijō Kingo Shakabutsu kuyō ji （四条金吾釈迦仏供養事）, 1144
88. Sur l’acquittement des dettes de reconnaissance : Hō’on shō et Okuri bumi （報恩抄･同送文）, 293
89. Les éléments nécessaires pour atteindre la bouddhéité : Soya dono gohenji （曽谷殿御返事）, 1055
90. Lettre au moine séculier Dōmyō : Dōmyō Zemmon gosho （道妙禅門御書）, 1242
91. La propagation par le sage : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1148
92. Les quatorze oppositions à la Loi : Matsuno dono gohenji （松野殿御返事）, 1381
93. Les actions du pratiquant du Sūtra du Lotus : Shuju onfurumai gosho （種種御振舞御書）, 909
94. Sur les quatre étapes de la foi et les cinq étapes de la pratique : Shishin gohon shō （四信五品抄）, 338
95. Les huit vents : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1150
96. L’œuvre de Brahma et de Shakra : Ueno dono gohenji （上野殿御返事）, 1537
97. Lettre de pétition de Yorimoto : Yorimoto chinjō （頼基陳状）, 1153
98. La cérémonie pour les ancêtres défunts : Urabon gosho （孟蘭盆御書）, 1427
99. Mise en garde contre l’attachement à son fief : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1163
100. Réponse à Yasaburō : Yasaburō dono gohenji （弥三郎殿御返事）, 1449
101. La composition du Gohonzon : Nichinyo gozen gohenji （日女御前御返事）, 1243
102. Le héros du monde : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1165
103. Le moyen merveilleux de surmonter les obstacles : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1170
104. Réponse à Matsuno : Matsuno dono gohenji （松野殿御返事）, 1388
105. La conversion d’un père : Hyōe Sakan dono gosho （兵衛志殿御書）, 1095
106. Les trois sortes de trésors : Sushun Tennō gosho （祟峻天皇御書）, 1170
107. La troisième doctrine : Jōnin shō （常忍抄）, 980
108. Ainsi ai-je entendu : Soya nyūdō dono gohenji （曾谷入道殿御返事）, 1057
109. Lettre à Shōmitsu-bō : Shōmitsu-bō gosho （聖密房御書）, 896
110. Comment ceux qui aspirent initialement à la Voie peuvent atteindre la bouddhéité grâce au Sūtra du Lotus : Hokke shoshin jōbutsu shō （法華初心成仏抄）, 544
111. Nulle sécurité dans le monde des trois plans : Matsuno dono gohenji （松野殿御返事）, 1388
112. Lettre à Misawa : Misawa shō （三沢抄）, 1487
113. Les deux sortes de foi : Ueno dono gohenji （上野殿御返事）, 1544
114. Réponse à mes partisans : Shonin gohenji （諸人御返事）, 1284
115. Enseignement pour l’époque de la Fin de la Loi : Ueno dono gohenji （上野殿御返事）, 1545
116. Réponse à un croyant : Dannotsu-bō gohenji （檀越某御返事）, 1294
117. Vertu cachée et récompense visible : Intoku yōhō gosho （陰徳陽報御書）, 1178
118. Sur la floraison et la fructification : Keka jōju gosho （華果成就御書）, 900
119. Les grandes lignes du chapitre “Transmission” et des chapitres suivants : Nichinyo gozen gohenji （日女御前御返事）, 1245
120. Les deux sortes de maladies : Nakatsukasa Saemon-no-jō dono gohenji （中務左衛門尉殿御返事）, 1178
121. La phrase unique et essentielle : Myōhō-ama gozen gohenji （妙法尼御前御返事）, 1402
122. Réponse à Tokimitsu : Tokimitsu gohenji （時光御返事）, 1549
123. Le Sūtra du véritable acquittement des dettes de reconnaissance : Sennichi-ama gozen gohenji （千日尼御前御返事）, 1309
124. Le bon remède pour tous les maux : Myōshin-ama gozen gohenji （妙心尼御前御返事）, 1479
125. Plus lointaine est la source, plus long est le fleuve : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1180
126. L’obtention de nouveaux fiefs : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1183
127. Le tambour à la Porte du Tonnerre : Sennichi-ama gozen gohenji （千日尼御前御返事）, 1315
128. Le général Tigre-de-Pierre : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1185
129. Sur la prolongation de la durée de la vie : Kaen jōgō sho （可延定業書）, 985
130. La tortue borgne et le morceau de bois flottant : Matsuno dono goke-ama gozen gohenji （松野殿後家尼御前御返事）, 1390
131. La persécution par le sabre et le bâton : Ueno dono gohenji （上野殿御返事）, 1555
132. L’enseignement qui s’accorde avec l’esprit du Bouddha : Niike dono goshōsoku （新池殿御消息）, 1435
133. Les bienfaits inégalés de la Loi : Hōkyō hōjū ji （宝軽法重事）, 1474
134. Sur l’établissement des quatre bodhisattvas comme objet de vénération : Shibosatsu zōryū shō （四菩薩造立抄）, 987
135. Réponse à l’épouse de Matsuno : Matsuno dono nyōbō gohenji （松野殿女房御返事）, 1394
136. Le roi Rinda : Soya dono gohenji （曾谷殿御返事）, 1059
137. Lettre à Jakunichi-bō : Jakunichi-bō gosho （寂日房御書）, 902
138. Sur les persécutions subies par le Sage : Shōnin gonan ji （聖人御難事）, 1189
139. La stratégie du Sūtra du Lotus : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1192
140. La Porte du Dragon : Ueno dono gohenji （上野殿御返事）, 1560
141. Lettre au moine séculier Nakaoki : Nakaoki nyūdō shōsoku （中興入道消息）, 1331
142. « La venue de cette personne en ce monde » : Uemon no Tayū dono gohenji （右衛門太夫殿御返事）, 1102
143. Le troisième jour de la nouvelle année : Ueno dono gohenji （上野殿御返事）, 1562
144. Lettre à Akimoto : Akimoto gosho （秋元御書）, 1071
145. Lettre à Niike : Niike gosho （新池御書）, 1439
146. Sur la piété filiale ou son manquement : Ueno dono gohenji （上野殿御返事）, 1563
147. Le sens de la foi : Myōichi-ama gozen gohenji （妙一尼御前御返事）, 1255
148. Comparaison entre le Sūtra du Lotus et les autres sūtras : Shokyō to Hokekyō to nan’i no koto （諸経と法華経と難易の事）, 991
149. Le trésor d’un enfant fidèle à la piété filiale : Sennichi-ama gohenji （千日尼御返事）, 1318
150. Les deux fils Pure-Resserre et Pure-Vision : Jōzō Jōgen goshōsoku （浄蔵浄眼御消息）, 1396
151. Doctrine de l’atteinte de la bouddhéité en cette vie : Myōichi-nyo gohenji （妙一女御返事）, 1255
152. Chevaux blancs et cygnes blancs : Utsubusa nyōbō gohenji （内房女房御返事）, 1420
153. Le lieu du bouquet de bienfaits : Shijō Kingo dono gohenji （四条金吾殿御返事）, 1193
154. Réponse à la mère d’Ueno : Ueno dono haha gozen gohenji （上野殿母御前御返事）, 1568
155. Réponse à la nonne séculière Nichigon : Nichigon-ama gozen gohenji （日厳尼御前御返事）, 1262
156. Le grand bodhisattva Hachiman : Shijō Kingo moto onfumi （四条金吾許御文）, 1195
157. Le riche Sudatta : Ueno dono gohenji （上野殿御返事）, 1574
158. Réponse à Ōnichi-nyo : Ōnichi-nyo dono gohenji （王日女殿御返事）, 1263
159. Le don de saké : Ueno-no-ama gozen gohenji （上野尼御前御返事）, 1575
160. Réponse à Jibu-bō : Jibu-bō gohenji （治部房御返事）, 1425
161. La personne et la Loi : Nanjō dono gohenji （南条殿御返事）, 1578
162. Wulong et Yilong : Ueno-no-ama gozen gohenji （上野尼御前御返事）, 1580
163. Les racines de bien : Kubo-no-ama gozen gohenji （窪尼御前御返事）, 1485
164. Réponse à la nonne séculière Myōhō : Myōhō-bikuni gozen gohenji （妙法比丘尼御前御返事）, 1419
165. La preuve du Sūtra du Lotus : Hokke shōmyō shō （法華証明抄）, 1586
166. Le traitement de la maladie : Jibyō daishō gonjitsu imoku （治病大小権実違目）, 995
167. Les caractéristiques du riz : Takahashi dono gohenji （高橋殿御返事）, 1467
168. Grand mal et grand bien : Daiaku daizen gosho （大悪大善御書）, 1300
169. Le kalpa de déclin : Genkō gosho （減劫御書）, 1465
170. Le don de riz : Hakumai ippyō gosho （白米一俵御書）, 1596
171. Le corps et l’esprit des êtres ordinaires : Shujō shinshin gosho （衆生身心御書）, 1590
172. Écrit du Nouvel An : Mushimochi gosho （十字御書）, 1491