Note : Les titres des écrits adressés à plusieurs personnes apparaissent après les noms de chaque destinataire. Les nombres entre les parenthèses qui suivent chaque titre indiquent leur numéro dans ce volume.
Abutsu-bō : •La Tour aux trésors (31)
Akimoto Tarō : •Lettre à Akimoto (144)
Dōmyō, moine séculier : •Lettre au moine séculier Dōmyō (90)
Endō Saemon-no-jō : •Lettre à Endō Saemon-no-jō (51)
Enjō-bō : •Bannissement à Sado (25)
Funamori Yasaburō : •L’exil à Izu (4)
Gijō-bō : •Le Maître des Trois Corbeilles Shanwuwei (17), •Lettre à Gijō-bō (41), •Sur l’acquittement des dettes de reconnaissance (88), •Sur la floraison et la fructification (118)
Hakii Saburō : •Réponse à Hakii Saburō (44)
Hiki Yoshimoto, épouse de : •Récitation des chapitres “Moyens opportuns” et “La durée de la vie de l’Ainsi-Venu” (9)
Hōjō Tokiyori : •Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays (2)
Hōjō Yagenta : •Les sabres du bien et du mal (50)
Hōkan : •Les raisons d’écrire Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays (16)
Hoshina Gorō Tarō : •Réponse à Hoshina Gorō Tarō (15)
Ichinasawa, épouse du moine séculier : •Lettre au moine séculier Ichinosawa (63)
Ikegami Munenaga : •Lettre aux deux frères Ikegami (61), •Les trois obstacles et les quatre démons (77), •La conversion d’un père (105)
Ikegami Munenaka : •Lettre aux deux frères Ikegami (61), •« La venue de cette personne en ce monde » (142)
Jakunichi-bō : •Lettre à Jakunichi-bō (137)
Jibu-bō : •Réponse à Jibu-bō (160)
Jibu-bō, Grand-mère de : •La cérémonie pour les ancêtres défunts (98)
Jōken-bō : •Le Maître des Trois Corbeilles Shanwuwei (17), •Sur l’acquittement des dettes de reconnaissance (88), •Sur la floraison et la fructification (118)
Kanahara Hokkyō : •L’allègement de la rétribution karmique (24)
Kō, moine séculier de : •Réponse au moine séculier de Kō (60)
Kō, nonne séculière de : •Lettre à la nonne séculière de Kō (67)
Kōnichi, nonne séculière : •Lettre à Kōnichi-bō (83), •Les actions du pratiquant du Sūtra du Lotus (93)
Kubo, nonne séculière : •Les racines de bien (163)
Kudō Yoshitaka : •Les quatre dettes de reconnaissance (6)
Kyō’ō : •Réponse à Kyō’ō (45)
Matsuno Rokurō Saemon : •Les quatorze oppositions à la Loi (92), •Réponse à Matsuno (104), •Nulle sécurité dans le monde des trois plans (111)
Matsuno Rokurō Saemon, épouse de : •La tortue borgne et le morceau de bois flottant (130)
Matsuno Rokurō Saemon-no-jō, épouse de : •Réponse à l’épouse de Matsuno (135)
Misawa Kojirō : •Lettre à Misawa (112)
Moines du Seichō-ji : •Lettre aux moines du Seichō-ji (80)
Myōhō, nonne séculière : •Comment ceux qui aspirent initialement à la Voie peuvent atteindre la bouddhéité grâce au Sūtra du Lotus (110), •La phrase unique et essentielle (121), •Réponse à la nonne séculière Myōhō (164)
Myōichi, nonne séculière : •L’hiver se transforme toujours en printemps (65), •Le sens de la foi (147)
Myōichi-nyo : •Doctrine de l’atteinte de la bouddhéité en cette vie (151)
Myōmitsu : •Les bienfaits du Sūtra du Lotus (84)
Myōshin, nonne séculière : •Garder la foi dans le Gohonzon (73), •Le bon remède pour tous les maux (124)
Nakaoki, épouse du moine séculier : •Lettre au moine séculier Nakaoki (141)
Nanjō Hyōe Shichirō : •Encouragement à un malade (10)
Nanjō Tokimitsu : •Les bienfaits dans cette vie (81), •L’histoire d’Ōhashi no Tarō (85), •L’œuvre de Brahma et de Shakra (96), •Les deux sortes de foi (113), •Enseignement pour l’époque de la Fin de la Loi (115), •Réponse à Tokimitsu (122), •La persécution par le sabre et le bâton (131), •La Porte du Dragon (140), •Le troisième jour de la nouvelle année (143), •Sur la piété filiale ou son manquement (146), •Le riche Sudatta (157), •La personne et la Loi (161), •La preuve du Sūtra du Lotus (165)
Nichigen-nyo : •L’accouchement facile d’un enfant de bonne fortune (19), •Les messagers Même-Naissance et Même-Nom (34), •L’unité entre mari et femme (54), •Le grand bodhisattva Hachiman (156)
Nichigon, nonne séculière : •Réponse à la nonne séculière Nichigon (155)
Nichimyō : •Lettre à la Sage Nichimyō (36)
Nichinyo : •La composition du Gohonzon (101), •Les grandes lignes du chapitre “Transmission” et des chapitres suivants (119)
Nichirō : •Lettre au moine Nichirō en prison (26)
Niiama : •Réponse à Niiama (55)
Niike Saemon : •L’enseignement qui s’accorde avec l’esprit du Bouddha (132), •Lettre à Niike (145)
Nishiyama, moine séculier : •Trois Maîtres des Trois Corbeilles prient pour qu’il pleuve (68), •Les émissaires mongols (75), •Les bienfaits inégalés de la Loi (133)
Omosu, épouse de : •Écrit du Nouvel An (172)
Ōnichi-nyo : •Réponse à Ōnichi-nyo (158)
Ōta Jōmyō : •L’allègement de la rétribution karmique (24), •Sur la guérison des maladies karmiques (76)
Oto : •La suprématie de la Loi (70)
Sairen-bō : •L’héritage de la Loi ultime de la vie et de la mort (29), •Réponse à Sairen-bō (33), •Sur la prière (38), •La réalité ultime de tous les phénomènes (40), •L’Entité de la Loi merveilleuse (47)
Sajiki, dame de : •L’offrande d’un kimono non doublé (64)
Sammi-bō : •Enseignement, pratique et illumination (57)
Sennichi, nonne séculière : •Le don du mandala de la Loi merveilleuse (46), •Les digues solides de la foi (74), •Le Sūtra du véritable acquittement des dettes de reconnaissance (123), •Le tambour à la Porte du Tonnerre (127), •Le trésor d’un enfant fidèle à la piété filiale (149)
Shiiji Shirō : •Un bateau pour traverser l’océan des souffrances (3)
Shijō Kingo : •La naissance de Tsukimaro (20), •L’origine de la cérémonie en l’honneur des défunts (21), •La persécution de Tatsunokuchi (23), •Sur l’ouverture des yeux (30), •Les désirs terrestres sont l’illumination (35), •La voix pure et portant loin (37), •Réprimander les oppositions à la Loi et éradiquer les fautes (48), •Recommander cet enseignement à votre seigneur et éviter toute complicité dans l’opposition à la Loi (53), •La difficulté de garder la foi (56), •Le palais royal (59), •Sur les présages (79), •Le bonheur en ce monde (86), •Au sujet de la cérémonie d’ouverture des yeux d’une statue du bouddha Shakyamuni réalisée par Shijō Kingo (87), •La propagation par le sage (91), •Les huit vents (95), •Lettre de pétition de Yorimoto (97), •Mise en garde contre l’attachement à son fief (99), •Le héros du monde (102), •Le moyen merveilleux de surmonter les obstacles (103), •Les trois sortes de trésors (106), •Vertu cachée et récompense visible (117), •Les deux sortes de maladies (120), •Plus lointaine est la source, plus long est le fleuve (125), •L’obtention de nouveaux fiefs (126), •Le général Tigre-de-Pierre (128), •Sur les persécutions subies par le Sage (138), •La stratégie du Sūtra du Lotus (139), •Le lieu du bouquet de bienfaits (153)
Shōmitsu-bō : •Lettre à Shōmitsu-bō (109)
Soya Dōsō : •Le roi Rinda (136)
Soya Kyōshin : •L’allègement de la rétribution karmique (24), •Réponse au moine séculier Soya (58), •Lettre à Hōren (62), •Les éléments nécessaires pour atteindre la bouddhéité (89), •Ainsi ai-je entendu (108)
Takahashi Rokurō Hyōe : •Réponse au moine séculier Takahashi (69), •Les caractéristiques du riz (167)
Toki Jōnin : •Sur l’atteinte de la bouddhéité en cette vie (1), •Lettre d’Echi (22), •Lettre de Teradomari (27), •Aspiration à la Terre de bouddha (28), •Réponse de Sado (32), •L’objet de vénération pour observer l’esprit, établi dans la cinquième période de cinq cents ans après la disparition de l’Ainsi-Venu (39), •La question à méditer jour et nuit (72), •Un sage perçoit les trois phases de l’existence (78), •Sur les quatre étapes de la foi et les cinq étapes de la pratique (94), •La troisième doctrine (107), •Sur l’établissement des quatre bodhisattvas comme objet de vénération (134), •Comparaison entre le Sūtra du Lotus et les autres sūtras (148), •Le traitement de la maladie (166)
Toki Jōnin, épouse de : •L’arc et la flèche (82), •Sur la prolongation de la durée de la vie (129)
Ueno, nonne séculière de : •Le cœur du chapitre “Roi-de-la-Médecine” (12), •L’enfer est la Terre de la lumière paisible (52), •Réponse à la mère d’Ueno (154), •Le don de saké (159), •Wulong et Yilong (162)
Utsubusa, damde de : •Chevaux blancs et cygnes blancs (152)
Yasaburō : •Réponse à Yasaburō (100)
Yui : •Choisir en fonction du moment (66)
Disciples en général : •Sur l’ouverture des yeux (30), •Réponse de Sado (32), •L’objet de vénération pour observer l’esprit, établi dans la cinquième période de cinq cents ans après la disparition de l’Ainsi-Venu (39), •Sur la pratique telle que le Bouddha l’enseigne (42), •Sur les prophéties du Bouddha concernant l’avenir (43), •Le pratiquant du Sūtra du Lotus rencontrera des persécutions (49), •Sur les persécutions subies par le Sage (138)
Destinataires inconnus : •L’universelle saveur salée (5), •L’enseignement, la capacité, le moment et le pays (7), •Questions et réponses sur la foi dans le Sūtra du Lotus (8), •Ouvrir les yeux des représentations sculptées ou peintes [du Bouddha] (11), •Conversation entre un sage et un ignorant (13), •Le Daimoku du Sūtra du Lotus (14), •L’essence du chapitre “Durée de la vie” (18), •Différents par le corps, un en esprit (71), •Réponse à mes partisans (114), •Réponse à un croyant (116), •Les deux fils Pure-Resserre et Pure-Vision (150), •Grand mal et grand bien (168), •Le kalpa de déclin (169), •Le don de riz (170), •Le corps et l’esprit des êtres ordinaires (171)