La naissance de Tsukimaro

Points de repère

Cette lettre a été écrite à Kamakura le huitième jour du cinquième mois de la huitième année de Bun’ei (1271) à l’attention de Shijō Kingo et de son épouse, Nichigen-nyo. C’est la réponse de Nichiren à la lettre de Shijō Kingo annonçant la naissance du premier enfant du couple et lui demandant l’attribution d’un nom. La veille, Nichigen-nyo avait reçu de Nichiren un agent protecteur pour lui assurer un accouchement sans problème ainsi qu’une courte lettre d’encouragement. Cette lettre est intitulée L’accouchement facile d’un enfant de bonne fortune. Nichigen-nyo accoucha le lendemain d’une petite fille. Nichiren lui donna le nom de Tsukimaro, ou Pleine Lune.

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J’ai appris la naissance de votre bébé. Félicitations ! Or, nous sommes aujourd’hui le huitième jour du mois. Non seulement vous avez eu votre bébé, mais c’est un jour de très bon augure ! Votre vœu est maintenant entièrement exaucé, il est comme la marée à son point le plus haut ou comme les fleurs qui s’épanouissent dans un pré au printemps. Il ne m’a donc pas fallu beaucoup de temps pour lui donner un nom. Veuillez l’appeler Tsukimaro.

Mieux encore, le grand bodhisattva Hachiman, divinité souveraine de ce pays, est né le huitième jour du quatrième mois. Le bouddha Shakyamuni, seigneur des enseignements en ce monde saha, est aussi né le huitième jour du quatrième mois. Bien qu’en un mois différent, votre fille est également née le huitième jour. C’est peut-être la manifestation du bouddha Shakyamuni ou de Hachiman. Étant un homme du commun, je ne peux en être certain, mais je suis convaincu que cette naissance de bon augure est liée à l’agent protecteur¹ que je vous ai donné. Comme vous devez être heureux en tant que parents ! Pour célébrer cela, vous m’avez gentiment fait parvenir des gâteaux de riz, du saké et mille pièces de monnaie. J’en ai également fait part à l’objet de vénération et aux dix filles rakshasa².

Quand le Bouddha naquit en ce monde, il y eut trente-deux phénomènes de bon augure³ décrits dans une œuvre intitulée Récit des merveilles du livre de Zhou. Juste après sa naissance, le bouddha Shakyamuni fit sept pas, ouvrit la bouche, et prononça les mots, exprimés en seize caractères : « Du Ciel et de la Terre, je suis le seul digne de respect. Le monde des trois plans est un lieu de souffrance dont je sauverai tous les êtres vivants. »

Le premier cri de Tsukimaro à la naissance a sûrement été Nam-myōhō-renge-kyō. Il est question dans le Sūtra du Lotus de la « réalité ultime de tous les phénomènes⁴ ». Tiantai a dit : « Les voix font l’œuvre du 190Bouddha⁵. » C’est bien ce que je pense. Le sourd n’entend pas le tonnerre et l’aveugle ne voit pas la lumière du soleil et de la lune. Mais je suis tout à fait certain que les dix filles rakshasa doivent être ensemble côte à côte pour donner au bébé son premier bain et protéger sa croissance.

Permettez-moi de vous féliciter du fond du cœur. J’imagine votre joie. J’ai très respectueusement rapporté cet événement aux dix filles rakshasa et à la Grande Déesse du Soleil. Je suis trop ému pour poursuivre cette lettre. Je vous écrirai encore.

Avec tout mon respect
Nichiren

Réponse à Shijō Kingo

Notes

1. Voir la note 1 à la page 188.

2. Les dix filles rakshasa, divinités protectrices.

3. Bons présages, mentionnés dans le Sūtra des actions magnifiques du Bouddha dans les vies antérieures, qui se manifestèrent lorsque le bouddha Shakyamuni fit son apparition en ce monde.

4. Sūtra du Lotus, chap. 2.

5. Sens profond du Sūtra du Lotus.