abrir lo cercano y revelar lo distante Refutar la enseñanza provisional según la cual Shakyamuni logró la Budeidad por primera vez en la India, y revelar que él logró la iluminación, originariamente, hace kalpas numerosos como las partículas de polvo de incontables grandes sistemas planetarios. Esta revelación sólo se encuentra en la enseñanza esencial del Sutra del loto.
abrir lo provisional y revelar lo verdadero También, descartar lo provisional y revelar lo verdadero. Abandonar las enseñanzas provisionales o conducentes, y revelar la verdadera enseñanza del Sutra del loto.
Acervo de la Tierra En traducciones anteriores, bodhisattva Jizo. Bodhisattva a quien el buda Shakyamuni confió la tarea de salvar a los seres vivos durante el período que va desde la muerte de Shakyamuni hasta el advenimiento del buda siguiente, que es el bodhisattva Maitreya, 5.670 millones de años después.
Acervo de Pureza En traducciones anteriores, Jozo. Uno de los dos hijos del rey Adorno Maravilloso descritos en el capítulo homónimo del Sutra del loto. En cooperación con su hermano, Ojos Puros, persuadió a su padre de abrazar la fe en el budismo, pese a que el Rey era seguidor del brahmanismo.
Acharya (sánsc.) Título honorífico que significa «maestro», conferido al sacerdote que guía la conducta de los discípulos y les sirve de ejemplo.
Acharya Daishin (s. f.) Discípulo de Nichiren Daishonin nacido en la provincia de Shimosa y presuntamente emparentado con la familia Soya. Mientras el Daishonin cumplía su exilio en la isla de Sado, él se dedicó a instruir a sus discípulos en Kamakura.
administrador actuante Hojo Yoshitoki (1163-1224), segundo regente del gobierno de Kamakura.
administrador sacerdotal Rango oficial del clero budista. Correspondía al cargo más alto de la jerarquía monástica, y era el supervisor general de los demás sacerdotes y monjas. En épocas posteriores, el sistema jerárquico del clero pasó a ser una estructura puramente formal, cuyos títulos concedían honor pero sin definir funciones o cargos específicos.
Adorno Maravilloso En traducciones anteriores, Myoshogon. Monarca que aparece en el capítulo «El rey Adorno Maravilloso» del Sutra del loto. Aunque al principio fue creyente del brahmanismo, a instancias de su esposa Virtud Pura y de sus dos hijos —Acervo de Pureza y Ojos Puros— fue a ver al Buda y finalmente se unió a la Orden budista junto con su esposa, dos hijos y muchos seguidores.
Adquirido con Dolor Seguidor del maestro no budista Nirgrantha Jnataputra (Nigantha Nataputta, en pali), fundador del jainismo, quien buscaba la liberación a través del ascetismo riguroso.
Ajatashatru Rey del estado de Magadha, en la India. Incitado por Devadatta, mató a su padre, el rey Bimbisara, quien era seguidor de Shakyamuni. Así, ocupó el trono y fue el gobernante más influyente de su época. Años más tarde, contrajo una terrible enfermedad y, arrepentido de sus malas acciones, se convirtió al budismo. Apoyó el Primer Concilio budista, que compiló las enseñanzas de Shakyamuni.
Ajitavati Véase Hiranyavati.
Amida (sánsc. Amitayus o Amitabha, ‘Vida Infinita’ o ‘Luz Infinita’) Buda de la Tierra de la Perfecta Felicidad, situada al Oeste. De acuerdo con el Sutra del buda Vida Infinita, hubo un bodhisattva llamado Tesoro del Dharma que hizo cuarenta y ocho juramentos, referidos a la tierra de Buda que establecería luego de lograr la iluminación. Después de muchos kalpas de prácticas austeras, llegó a ser el buda Amida y fundó su Tierra Pura. Amida es el buda que veneran los adeptos de la escuela Tierra Pura.
amrita (sánsc.) Fluido legendario semejante a la ambrosía, a menudo traducido como «dulce rocío». En la India antigua, se lo consideraba la dulce bebida de los dioses. En la China, se creía que llovía del cielo cuando el mundo lograba establecer la paz. La palabra amrita significa «inmortalidad».
An Lu-shan (705-757) Oficial militar de la China durante la dinastía T’ang. Obtuvo el control de una gran área situada sobre la frontera nororiental y, gracias al patrocinio del emperador Hsüan-tsung, adquirió poder en la Corte. En 755, encabezó una rebelión y tomó el control de la capital.
Ananda Uno de los diez discípulos principales de Shakyamuni. Fue primo de Shakyamuni y, también, hermano menor de Devadatta. Durante muchos años, acompañó a Shakyamuni como asistente personal y, de ese modo, pudo escuchar sus enseñanzas más que cualquier otro discípulo. En consecuencia, se lo conocía como el oyente más destacado de las enseñanzas del Buda. Se dice, además, que poseía una excelente memoria, lo que le permitió desempeñar un importante rol en la recopilación de las enseñanzas de Shakyamuni en el Primer Concilio budista, después de la muerte del Buda.
Anavatapta (sánsc.) Dragón que, supuestamente, vivía en el lago Libre de Calor (Anavatapta), al norte de las Montañas Nevadas.
Angulimala Famoso homicida que se convirtió a las enseñanzas de Shakyamuni. Cuando ya tenía en su haber novecientas noventa y nueve muertes y se disponía a asesinar a su propia madre y a Shakyamuni, fue instruido por el Buda en persona, y se arrepintió de sus acciones.
Aniruddha Primo de Shakyamuni y uno de sus diez discípulos principales, el más destacado en visión divina. Se piensa que fue hijo del rey Amritodana, o bien del rey Dronodana, ambos hermanos menores de Shuddhodana, el padre de Shakyamuni.
An’ne (795-868) Cuarto prior del Enryaku-ji, templo principal de la escuela japonesa Tendai.
Annen (n. 841) Sacerdote de la escuela Tendai que ayudó a establecer en el Japón la doctrina y la práctica del esoterismo en el budismo Tendai.
Arca Sideral En traducciones anteriores, Kokuzo. Bodhisattva al que se le atribuía la posesión de sabiduría y de beneficios ilimitados, cuya imagen estaba entronizada en el templo principal de la escuela Tendai, en el monte Hiei. Además, Arca Sideral había sido el objeto de veneración original del templo Seicho-ji —donde Nichiren Daishonin estudió el budismo en su infancia—, en tiempos del sacerdote Fushigi, quien en 771 talló una imagen del bodhisattva y la entronizó en el templo.
arhat (sánsc.) El que ha logrado el nivel más alto de iluminación postulado por el budismo Hinayana. Arhat significa «persona digna de respeto».
Aryadeva (s. f.) En traducciones anteriores, Kanadeva. Erudito de la escuela india Madhyamika que vivió en el siglo iii. Nació en una familia de brahmanes, en la India meridional, y aprendió de Nagarjuna la doctrina de la no sustancialidad. También respondía al nombre de «Kanadeva» porque era tuerto (kana significa «un solo ojo»). En un debate religioso realizado en Pataliputra, refutó a maestros del brahmanismo y fue asesinado por uno de sus discípulos. Se considera a Aryadeva decimoquinto de los veinticuatro sucesores de Shakyamuni.
Aryasimha (s. f.) En traducciones anteriores, Aryasinha. Último de los veinticuatro sucesores de Shakyamuni, que vivió en la India central en el siglo vi. Sus esfuerzos por propagar el budismo le valieron la ejecución a manos de Dammira, un rey que destruyó muchos templos budistas y asesinó a numerosos sacerdotes.
asamkhya (sánsc.) ‘Innumerable’. Antigua unidad de medida india que indicaba una cantidad descomunal. Una fuente sostiene que equivalía a 1059, mientras que otra la equipara a 1051.
Asanga (s. f.) Erudito de la doctrina de la conciencia como origen. Se calcula que vivió en 310-390 o bien en 390-470. Nacido en el seno de una familia brahmánica de Purushapura, Gandhara, en la India septentrional, comenzó estudiando las enseñanzas del Hinayana, pero, insatisfecho con estas doctrinas, se empeñó en dominar también las del Mahayana. Cuando Vasubandhu, su hermano menor, se hizo adepto del Hinayana, Asanga lo convirtió al budismo Mahayana.
Ashoka (r. c. 268-232 a. C.) Tercer gobernante de la dinastía india Maurya y primer rey que unificó la India. Durante los primeros años, reinó tiránicamente, pero después se convirtió al budismo e implementó un gobierno compasivo, basado en los ideales budistas.
Ashvaghosha (s. f.) Erudito del Mahayana y poeta indio que vivió en Shravasti en el siglo ii. En principio, criticó el budismo, pero después fue convertido por Parshva. Condujo a muchas personas a las enseñanzas del Buda a través de su talento como músico y literato. Se considera a Ashvaghosha duodécimo de los veinticuatro sucesores de Shakyamuni.
Asita 1) Vidente mencionado en el capítulo «Devadatta» del Sutra del loto, a quien se describe como una encarnación anterior de Devadatta. De acuerdo con este capítulo, en una de sus existencias pasadas, Shakyamuni ansiaba encontrar la gran Ley. En esas circunstancias, Asita le expuso el Sutra del loto. 2) Vidente de Kapilavastu. Cuando nació Shakyamuni, el rey Shuddhodana pidió a Asita que examinara los rasgos físicos del recién nacido. Asita reconoció en él los treinta y dos rasgos característicos de un gran hombre, y predijo que, si el niño permanecía en el mundo secular, a los veintinueve años llegaría a ser un rey que haría girar la rueda, pero si renunciaba a la vida secular, que era lo más probable, lograría la suprema sabiduría y alcanzaría la Budeidad. Asita, de noventa años, lamentó no poder escuchar la enseñanza del Buda, por saber que moriría antes de que el príncipe lograra la iluminación.
Aspiración a la Ley En traducciones anteriores, Gyobo Bonji. Nombre de Shakyamuni en una existencia anterior. Cuando el asceta Aspiración a la Ley ansiaba encontrar la Ley, se le presentó un demonio disfrazado de brahmán y dijo que le revelaría una enseñanza budista si estaba dispuesto a transcribirla utilizando su piel como papel, uno de sus huesos como pluma, y su sangre como tinta. Cuando Aspiración a la Ley accedió con agrado y se preparó para escribir la enseñanza budista, el demonio se desvaneció. En respuesta a su espíritu de búsqueda, apareció un buda que le enseñó una profunda enseñanza.
asura (sánsc.) En traducciones anteriores, ashura. Clase de función demoníaca de la mitología india, beligerante y opositora por naturaleza, que lucha incesantemente contra la deidad Shakra o Indra. El estado de los asuras es uno de los seis caminos.
ave atormentada por el frío En traducciones anteriores, kankucho. Ave legendaria que, según la creencia, vivía en las Montañas Nevadas. Este pájaro, torturado por el frío en horas de la noche, decide construir un nido a la mañana siguiente. Pero cuando rompe el día, tentado por la tibia luz del Sol, pasa las horas durmiendo y olvida construir el nido. De tal suerte, cuando llega la noche vuelve a sufrir, en un ciclo interminable.