Nagabodhi (s. f.) Cuarto sucesor, oriundo de la India meridional, en el linaje de la escuela Palabra Verdadera de budismo esotérico. Se dice que heredó las enseñanzas esotéricas de Nagarjuna y las transfirió a Chin-kang-chih.
Nagarjuna (s. f.) Estudioso del budismo Mahayana que vivió en la India meridional entre 150 y 250. Contribuyó inestimablemente a desarrollar el budismo, escribiendo varios tratados importantes sobre diversos sutras del Mahayana y organizando la base teórica y filosófica del budismo Mahayana. Se lo reconoce especialmente por haber sistematizado la doctrina de la no sustancialidad. Es autor de obras como el Tratado sobre el Camino Medio, el Tratado sobre la gran perfección de la sabiduría y el Comentario sobre el «Sutra de los diez niveles».
Nagoe, monja laica de Véase monja laica de Nagoe.
Nam-myoho-renge-kyo Ley o verdad fundamental que impregna y abarca todos los fenómenos del universo. También se llama así al daimoku o recitación que se practica en el budismo de Nichiren Daishonin.
Namu-Amida-butsu «Homenaje al buda Amida». También se lo conoce como «Nembutsu». Frase que entonan los seguidores de la escuela Tierra Pura.
Nanda Discípulo y medio hermano menor de Shakyamuni, hijo de Shuddhodana y de Mahaprajapati, tía materna de Shakyamuni. Se dice que se destacaba por su aspecto sumamente apuesto.
Nan-yüeh (515-577) También conocido como Hui-ssu. Maestro de T’ien-t’ai. Ingresó en el sacerdocio a los quince años y se centró en el estudio del Sutra del loto. Después, estudió con el maestro Hui-wen, quien le enseñó la meditación para observar la vida o mente. Fue perseguido a menudo por sus detractores, pero no dejó de disertar sobre el Sutra del loto y los Sutras de la sabiduría. Se consagró a la práctica del Sutra del loto y a la formación de discípulos.
Narayana Originariamente, nombre que adoptó en el Japón la deidad Vishnu de la mitología india. Fue incorporada al budismo como deidad protectora, a la cual se le atribuía gran fuerza física.
naturaleza del Dharma Naturaleza esencial e invariable inherente a todas las formas de existencia. El término «naturaleza del Dharma» también denota la naturaleza de Buda, que es la causa o potencial interno para lograr la Budeidad. El Sutra del loto y el Sutra del nirvana sostienen que todos los seres poseen la naturaleza de Buda.
nayuta (sánsc.) Antigua unidad numérica india. Su equivalencia exacta difiere según las fuentes. De acuerdo con una de ellas, equivale a cien mil millones (1011); según otra, a diez millones (107).
Nembutsu Término japonés que, en sentido general, significa meditar sobre el buda Amida o invocar su nombre. Práctica que realizan los seguidores de la escuela Tierra Pura, considerada el medio único para lograr el renacimiento en la Tierra Pura del buda Amida. El término también se aplica a la escuela Tierra Pura en sí.
Nen’a (1199-1287) También conocido como Ryochu. Tercer patriarca de la escuela japonesa Tierra Pura, sucesor de Honen y de Bencho.
Nichiro (1245-1320) Uno de los seis sacerdotes principales discípulos de Nichiren Daishonin. También llamado Chikugo-bo, nació en la provincia de Shimosa, se convirtió a las enseñanzas del Daishonin junto con su padre en 1254 y fue tonsurado por su tío Nissho. Cayó preso en 1271, en tiempos de la persecución de Tatsunokuchi.
Nikko Shonin (1246-1333) Discípulo más cercano y sucesor inmediato de Nichiren Daishonin. También llamado Hoki-bo, adoptó al Daishonin como maestro en 1258, a los trece años. Lo acompañó en sus dos exilios, a Izu y a Sado. Años después, su intensa actividad de propagación se tradujo en la persecución de Atsuhara. En Minobu, registró las disertaciones que el Daishonin daba a sus discípulos sobre el Sutra del loto y las compiló en una obra llamada Registro de las enseñanzas transmitidas oralmente. Tras la muerte del Daishonin, Nikko Shonin recopiló y transcribió los escritos de su maestro, a los que llamó Gosho, ‘escritos honorables’.
niña dragona Véase hija del Rey Dragón.
niño Montañas Nevadas En traducciones anteriores, Sessen Doji. Nombre con que vivió el buda Shakyamuni en una existencia previa, en la cual se dedicó a practicar austeridades en las Montañas Nevadas. Su historia se relata en el Sutra del nirvana. La deidad Shakra decidió poner a prueba la sinceridad del niño Montañas Nevadas y, para ello, se disfrazó de demonio. Recitó la mitad de una estrofa de cierta enseñanza budista. Al oírla, el niño suplicó al demonio que le enseñara la segunda mitad, pero este exigió como pago su carne y su sangre. El joven aceptó gustoso. Escuchó la última mitad del verso y saltó desde un árbol a las fauces del demonio, pero en ese momento este se transformó nuevamente en Shakra y lo acogió en sus brazos.
nirvana (sánsc.) Iluminación, meta de la práctica budista. La palabra «nirvana» significa «extinto»; se la traduce de diversas maneras: extinción, emancipación, cese, latencia, o no renacimiento. El nirvana, inicialmente, era considerado el estado en el que se extinguen todas las ilusiones y deseos, y cesa el ciclo de nacimiento y muerte. En el budismo Mahayana, el nirvana no significa tanto salir del mundo fenoménico como comprender la verdadera naturaleza de los fenómenos, o la perfección de la sabiduría de Buda. El término «nirvana» también se emplea en referencia a la muerte de un buda. Los vocablos sánscritos parinirvana y mahaparinirvana son similares a nirvana y se utilizan, con frecuencia, para denotar la muerte del cuerpo físico de un buda.
nivel en que se escucha el nombre y las palabras de la verdad En traducciones anteriores, myoji-soku. Segundo de los seis niveles de la práctica, que son estadios en la práctica del Sutra del loto formulados por T’ien-t’ai. Nivel en que se escucha el nombre de la verdad (término budista que designa la realidad fundamental, equivalente al «verdadero aspecto de todos los fenómenos») y se escuchan o leen las palabras de los sutras; así se comprende intelectualmente que uno tiene la naturaleza de Buda y que todos los fenómenos son manifestaciones de la Ley universal.
nivel inicial del regocijo Nivel de la práctica en que se encuentran «los que se regocijan al escuchar el Sutra del loto». Primero de los cinco niveles de la práctica para los creyentes del Sutra del loto después de la muerte de Shakyamuni, expuestos por T’ien-t’ai sobre la base del capítulo «Distinciones de beneficios» del Sutra del loto. Véase también cinco niveles de la práctica.
no condicionado También, lo no condicionado. Aquello que no es creado, que es eterno, inmutable y puro. El término «lo no condicionado» se aplica a verdades e ideales budistas tales como el nirvana y la iluminación. Su opuesto es lo condicionado, término que se refiere a todos los fenómenos producidos a través de la ley causal, mutables y de naturaleza transitoria.
noveno período de disminución Generalmente, referencia al noveno período de disminución del kalpa de continuación. Durante el kalpa de continuación, se dice que la duración de la vida humana atraviesa por ciclos reiterados de disminución e incremento, que se repiten veinte veces. Se dice que Shakyamuni apareció en el kalpa de continuación, en el noveno período de disminución, cuando la duración de la vida de los seres humanos era de cien años.
noventa y cinco escuelas no budistas También «noventa y cinco escuelas brahmanistas». Escuelas brahmanistas que, según la creencia, existían en tiempos de Shakyamuni, aunque no hay datos sobre sus denominaciones o doctrinas específicas. Otra fuente sostiene que las escuelas brahmanistas existentes eran noventa y seis.
nueve conciencias Nueve niveles de discernimiento. Las primeras cinco conciencias corresponden a los órganos de la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto. La sexta conciencia integra la percepción de los cinco sentidos en imágenes coherentes y formula juicios sobre el mundo exterior. La séptima conciencia corresponde al mundo espiritual interior; genera la conciencia del yo y la capacidad de distinguir el bien del mal. La octava conciencia, llamada conciencia alaya, guarda los resultados de las buenas y malas acciones y los almacena como potenciales kármicos. En su momento, dichos potenciales se traducen en efectos de felicidad o sufrimiento, según la naturaleza de las «semillas» kármicas allí depositadas. La novena conciencia, llamada conciencia amala, se mantiene libre de toda impureza kármica. Se la define como la base de todas las funciones vitales y se la identifica con el verdadero aspecto de la vida, o naturaleza de Buda.
nueve escuelas Tesoro del Análisis del Dharma, Establecimiento de la Verdad, Preceptos, Características del Dharma, Tres Tratados, Guirnalda de Flores, Tendai, Palabra Verdadera y Zen o, según otros, Tierra Pura. Las primeras ocho escuelas y la escuela Tierra Pura surgieron en el Japón antes del período Kamakura (1185-1333), mientras que la escuela Zen surgió a comienzos de dicho período.
nueve estados Nueve estados de la vida, desde el de infierno hasta el de bodhisattva. A menudo, el término se emplea como opuesto al de Budeidad, para indicar los estados transitorios e ilusorios de la vida. El Sutra del loto enseña que todos los seres de los nueve estados poseen el potencial de la Budeidad.
nueve grandes persecuciones Véase nueve grandes pruebas.
nueve grandes pruebas También, nueve grandes persecuciones. Dificultades más graves que afrontó Shakyamuni, enumeradas en el Tratado sobre la gran perfección de la sabiduría. Entre ellas, el atentado contra su vida perpetrado por Devadatta, quien le arrojó una gran roca desde la cima de una colina, y el atentado cometido por el rey Ajatashatru, quien intentó matarlo a él y a sus discípulos soltando en su dirección una horda de elefantes embriagados.
nueve montañas El monte Sumeru y las ocho cordilleras circulares que, según se cree, lo rodean.
nueve montañas y ocho mares Montañas y mares que constituyen el mundo, de acuerdo con la antigua cosmovisión india. Las nueve montañas son el monte Sumeru, erigido en el centro del mundo, y las ocho cadenas montañosas concéntricas que lo rodean. Estos macizos están separados entre sí por ocho mares.