daimoku (jap.) 1) Título de un sutra; específicamente, título del Sutra del loto; es decir, Myoho-renge-kyo. 2) En el budismo de Nichiren Daishonin, entonación del mantra Nam-myoho-renge-kyo.
Dainichi (s. f.) También llamado Nonin. Sacerdote japonés del siglo xii; uno de los primeros en propagar la enseñanza del Zen en el Japón, incluso antes que Eisai, el fundador de la escuela Rinzai. En 1189, envió a dos discípulos a la China para que Cho-an Te-kuang, maestro del Zen, legitimara sus enseñanzas. Su escuela se dio en llamar Nihon Daruma, o escuela japonesa Bodhidharma.
Daishin-bo (m. 1279) Sacerdote contemporáneo de Nichiren Daishonin, oriundo del área de Fuji. Aunque en determinado momento fue discípulo del Daishonin, abandonó la fe instigado por Gyochi, prior interino del templo Ryusen-ji, y participó en el hostigamiento a Nikko Shonin y otros creyentes de la región. Formó parte del grupo que fue a arrestar a los veinte creyentes campesinos de Atsuhara en 1279, falsamente acusados de robar una cosecha de arroz. Los campesinos ofrecieron resistencia, y Daishin-bo murió en los enfrentamientos, al caer de su caballo.
Daishonin (jap.) Literalmente, «gran sabio». En particular, título honorífico con que se venera a Nichiren, por ser el Buda que advino en el Último Día de la Ley para salvar a toda la humanidad.
Dammira (s. f.) También, Mirakutsu. En traducciones anteriores, Danmira. Rey de Cachemira, estado de la India septentrional, que destruyó los templos y stupas budistas en todo su reino. Mató a muchos monjes, incluyendo a Aryasimha, último de los veinticuatro sucesores de Shakyamuni. Los nombres Dammira y Mirakutsu corresponden a la forma de pronunciar en japonés el nombre en chino, y se desconoce cuál fue su nombre original en sánscrito.
Dandaka, monte Véase monte Dandaka.
Danna (953-1007) Otro de los nombres con que se conoce a Kakuun, fundador de la corriente Danna de la escuela japonesa Tendai. Fue uno de los principales discípulos de Ryogen, decimoctavo prior del Enryaku-ji, templo principal de la escuela Tendai. Se lo llamó así porque vivió en el templo Danna-in del monte Hiei.
Dazaifu Véase destacamento gubernamental del Dazaifu.
decimoctavo juramento También llamado «juramento original». Decimoctavo de los cuarenta y ocho juramentos hechos por el bodhisattva Tesoro del Dharma antes de lograr la iluminación y convertirse en el buda Amida. En el decimoctavo juramento, Tesoro del Dharma prometió que si lograba la Budeidad, todas las personas que creyeran en él renacerían en su tierra pura, excepto aquellos que hubieran cometido las cinco faltas capitales y los que hubieran actuado contra la enseñanza correcta.
deidades benevolentes Véase deidades celestiales y deidades benevolentes.
deidades celestiales y deidades benevolentes También, deidades budistas, funciones protectoras del universo, deidades tutelares, funciones guardianas y expresiones semejantes. Funciones deificadas que protegen la enseñanza budista correcta y a sus devotos. Estas deidades también extienden su protección al pueblo y a la tierra y les dan fortuna a ambos. El término «deidades celestiales y deidades benevolentes» designa genéricamente a Brahma, Shakra, los cuatro reyes celestiales y otras deidades.
deidades del Sol y de la Luna Deificaciones del Sol y de la Luna.
demonio celestial Véase Rey Demonio del Sexto Cielo.
Dengyo (767-822) También llamado Saicho y reconocido como el «gran maestro Dengyo». Fundador de la escuela japonesa Tendai. En 804 viajó a la China a estudiar las doctrinas de T’ien-t’ai. Al año siguiente, de regreso en el Japón, fundó la escuela Tendai (pronunciación japonesa de la palabra china T’ien-t’ai). Hizo amplias gestiones para fundar un centro de ordenación del Mahayana en el monte Hiei, pese a la oposición de las viejas escuelas de Nara. Finalmente, poco después de su muerte, obtuvo la anuencia imperial, y fue su sucesor Gishin quien inauguró el centro en 827. En los escritos de Nichiren Daishonin, también se lo menciona como «gran maestro Kompon» o «gran maestro fundamental».
deseos mundanos Término genérico que denota todas las funciones negativas de la vida; entre ellas, los deseos y las ilusiones en sentido general, que originan los sufrimientos físicos y espirituales, y obstruyen la búsqueda de la iluminación.
Despertar de la fe en el Mahayana, El Obra que establece las doctrinas fundamentales del budismo Mahayana e intenta despertar en la gente la inclinación a la fe en sus enseñanzas. Suele atribuirse a Ashvaghosha, aunque existen opiniones divergentes.
destacamento gubernamental del Dazaifu También llamado, simplemente, «Dazaifu». Repartición del gobierno situada en Kyushu, la más meridional de las grandes islas del Japón, para regular el contacto con la península y cumplir funciones defensivas.
Devadatta Primo de Shakyamuni que, en principio, adoptó al Buda como maestro pero, tiempo después, pasó a ser su enemigo. Su arrogancia llegó a ser tan grande, que procuró deshacerse del Buda y usurpar su posición. Fomentó un cisma en la Orden budista y atentó varias veces contra la vida de Shakyamuni. Se dice que cayó vivo al infierno. El capítulo «Devadatta» del Sutra del loto, sin embargo, predice su futura iluminación.
devoto del Sutra del loto Aquel que propaga y practica el Sutra del loto exactamente de acuerdo con sus enseñanzas.
dharma (sánsc.) Término fundamental del budismo que admite varios significados, entre los que se cuentan: ley, verdad, doctrina, enseñanza del Buda, mandato firme, observancia habitual, conducta prescrita, deber, virtud, moralidad, buenas acciones, religión, justicia, naturaleza, cualidad, personalidad, característica, cualidad esencial, elementos de la existencia, elementos constitutivos de las cosas, fenómenos, etc. Algunos de sus usos más comunes son: 1) (A veces en mayúsculas, «Dharma») Ley, o verdad fundamental. 2) Enseñanza del Buda donde se revela la Ley. 3) (Con frecuencia en plural, «dharmas») Manifestaciones de la Ley, es decir, fenómenos, cosas, hechos, existencias, etc. 4) Elementos de la existencia que, de acuerdo con las escuelas del Hinayana son los componentes básicos del individuo y de su realidad. 5) Normas de comportamiento que conducen a la acumulación de buen karma.
Dharmaraksha 1) (¿233-310?) Sacerdote de Dunhuang, ciudad oasis del Asia central, que viajó a la China durante la dinastía Chin occidental y tradujo al chino escrituras budistas; entre ellas, la versión china más antigua que se conserva del Sutra del loto, titulada Sutra del loto de la Ley correcta. 2) (385-433) Sacerdote de la región central de la India que, inicialmente, estudió el Hinayana, pero luego quedó tan impresionado por el Sutra del nirvana que se convirtió al Mahayana. Tradujo muchos sutras al chino; entre ellos, el Sutra del nirvana.
Dharmodgata Bodhisattva descrito en los Sutras de la sabiduría. Predicaba sobre la perfección de la sabiduría; quienes escuchaban su enseñanza y la abrazaban nunca caían en los malos caminos. El bodhisattva Lamento Perpetuo aprendió de Dharmodgata la enseñanza sobre la perfección de la sabiduría y adquirió la sabiduría suprema, culminando así su proceso de perfeccionamiento. En los Sutras de la sabiduría, se dice que el bodhisattva Dharmodgata es un «buen amigo» (jap.: zenchishiki) del bodhisattva Lamento Perpetuo, ya que en existencia tras existencia obra para guiarlo a la iluminación.
Día Medio de la Ley También, período de la Ley falsa. En traducciones anteriores, zoho. Segundo de los tres períodos posteriores a la muerte del Buda. Época en la cual la enseñanza del Buda se torna más y más formal, y se debilitan gradualmente los lazos del pueblo con la enseñanza, de tal forma que cada vez menos personas pueden lograr la iluminación a través de su práctica. Algunas fuentes sostienen que el Día Medio de la Ley de Shakyamuni dura mil años, mientras que otras le asignan una duración de quinientos años.
dieciocho clases de no sustancialidad Concepto expuesto en el Sutra de la sabiduría mayor, que sugiere que todas las cosas, por naturaleza, carecen de sustancia.
dieciocho escrituras principales Dieciocho textos clásicos del brahmanismo: los cuatro Vedas, las seis obras y las ocho obras. Las seis obras son textos auxiliares de los Vedas; cada una trata un tema particular, como fonética, gramática, normas ceremoniales y astronomía védicas. A su vez, cada una de las ocho obras se ocupa de una rama particular del saber, como la tradición, la música, la medicina y la arquería.
dieciséis grandes estados También, dieciséis estados principales o dieciséis grandes países. Países que integraban la India antigua: Anga, Magadha, Kashi, Kosala, Vriji, Malla, Chedi, Vatsa, Kuru, Panchala, Ashvaka, Avanti, Matsya, Shurasena, Gandhara y Kamboja.
diez buenos preceptos Diez preceptos que deben observar los creyentes laicos del Mahayana. Son los que prohíben cometer las diez malas acciones: 1) matar; 2) robar; 3) mantener relaciones sexuales ilícitas; 4) mentir; 5) adular (o hablar de manera irresponsable y errática); 6) difamar; 7) cometer hipocresía; 8) albergar codicia; 9) entregarse a la furia o el odio; 10) cometer estupidez (mantener ideas erradas).
diez cualidades sin parangón Diez aspectos que afirman la superioridad del Sutra del loto sobre todos los demás sutras. Uno, por ejemplo, es que las semillas de la iluminación impartidas por el Sutra del loto no tienen parangón. Este concepto aparece en el Tratado sobre el «Sutra del loto», de Vasubandhu.
diez demonios Demonios hembras descritos en el capítulo «Dharani» del Sutra del loto. Ellas y la Madre de las Demonios juraron proteger a los devotos del Sutra del loto.
diez direcciones El espacio en su totalidad; es decir, las ocho direcciones de la brújula, más el cenit y el nadir (arriba y abajo).
diez escuelas Diez escuelas del Japón: las escuelas Tesoro del Análisis del Dharma, Establecimiento de la Verdad, Preceptos, Características del Dharma, Tres Tratados, Guirnalda de Flores, Tendai, Palabra Verdadera, Zen y Tierra Pura.
diez escuelas de la China del norte y del sur Véase tres escuelas de la China meridional y siete escuelas de la China septentrional.
diez estados Distintos estados del ser, o categorías de seres. Desde el más bajo hasta el más elevado, son: 1) el estado de infierno, 2) el de las entidades hambrientas, 3) el de los animales, 4) el de los asuras, 5) el de los seres humanos, 6) el de los seres celestiales, 7) el de los que escuchan la voz, 8) el de los que toman conciencia de la causa, 9) el de los bodhisattvas y 10) el de los budas. Los diez estados a veces aparecen como «diez mundos» o «diez reinos».
diez factores Principio que esclarece los factores comunes a todas las formas de vida, en cualquiera de los diez estados. Según la enunciación del capítulo «Medios hábiles» del Sutra del loto, son: apariencia, naturaleza, entidad, poder, influencia, causa interna, relación, efecto latente, efecto manifiesto y coherencia del principio al fin. Este es el factor unificador que da cohesión a todos los factores entre sí, del primero al último.
diez grandes transgresiones Violaciones de los diez preceptos principales. Véase también diez preceptos principales.
diez malas acciones Matar, robar, mantener relaciones sexuales ilícitas, mentir, adular (o hablar de manera irresponsable y errática), difamar, cometer hipocresía, albergar codicia, entregarse a la furia o el odio, y cometer estupidez (mantener ideas erradas).
diez meditaciones Diez clases de meditación establecidas por T’ien-t’ai en Gran concentración e introspección, como vía para observar la verdad de la vida. Son: 1) la meditación sobre la región de lo insondable; 2) la meditación para hacer surgir el amor compasivo, 3) la meditación para disfrutar de la seguridad en el reino de la verdad; 4) la meditación para eliminar los apegos; 5) la meditación para discernir lo que conduce a la comprensión del verdadero aspecto de todos los fenómenos y de aquello que lo impide; 6) la meditación para hacer uso apropiado de las treinta y siete ayudas en bien del Camino; 7) la meditación para eliminar los obstáculos en la marcha hacia la iluminación mientras se practican los seis paramitas; 8) la meditación para reconocer el propio nivel de progreso; 9) la meditación para estabilizar la mente; y 10) la meditación para remover el apego a lo que no constituye la verdadera iluminación.
diez misterios Diez aspectos de la interrelación que hay entre todos los fenómenos, vistos desde la perspectiva de la iluminación del Buda. Doctrina de la escuela Guirnalda de Flores formulada por Chih-yen (602-668), segundo patriarca de la escuela, y revisada por el tercer patriarca, Fa-tsang.
diez niveles de desarrollo Diez niveles a través de los cuales el practicante supera los niveles más profundos de la oscuridad para poder percibir la verdad del Camino Medio. En el sistema de los cincuenta y dos niveles de la práctica del bodhisattva, son los que van desde el cuadragésimo primero hasta el quincuagésimo.
diez niveles de devoción Del trigésimo primero al cuadragésimo de los cincuenta y dos niveles de la práctica del bodhisattva. Estos diez niveles siguen a los diez niveles de la fe, los diez niveles de seguridad y los diez niveles de la práctica. En ellos, uno dirige sus beneficios a todas las personas y aspira a percibir el Camino Medio.
diez niveles de la fe Primeros diez de los cincuenta y dos niveles de la práctica del bodhisattva. Los diez niveles de la fe —que van desde el nivel en que se hace surgir una fe pura hasta el nivel en que se cumplen los juramentos— aluden a etapas donde se adquiere asiduidad, se percibe la no sustancialidad de todas las cosas y se protege la mente de los deseos mundanos.
diez niveles de la mente Sistema de clasificación comparativa formulada por Kobo, quien clasifica las enseñanzas budistas y las no budistas en función de diez niveles de desarrollo de la conciencia religiosa, y afirma que los seguidores de las enseñanzas esotéricas pertenecientes a la escuela Palabra Verdadera están en el décimo nivel, el más elevado.
diez objetos También, diez objetos de meditación. Objetos de meditación establecidos por T’ien-t’ai en Gran concentración e introspección, en el contexto de un sistema integral de meditación para percibir la verdad de los tres mil aspectos contenidos en cada instante vital. Los diez objetos son: 1) el mundo fenoménico que existe en virtud de los cinco componentes, de la relación entre los seis órganos sensoriales y sus seis objetos, y de las seis conciencias que surgen de esta relación, 2) los deseos mundanos, 3) la enfermedad, 4) el efecto kármico, 5) las funciones diabólicas, 6) el apego a cierto nivel de meditación, 7) las ideas distorsionadas, 8) la arrogancia, 9) el apego a los dos vehículos y 10) el apego al estado de bodhisattva.
diez objetos de meditación Véase diez objetos.
diez poderes sobrenaturales También «diez facultades extraordinarias». Poderes sobrenaturales que despliega el buda Shakyamuni en el capítulo «Poderes sobrenaturales» del Sutra del loto, antes de transferir la esencia del sutra a los Bodhisattvas de la Tierra.
diez preceptos Preceptos para novicios y novicias de la Orden budista. Son: 1) no matar; 2) no robar; 3) abstenerse de toda relación sexual; 4) no mentir; 5) no ingerir bebidas alcohólicas; 6) no usar adornos ni perfumes, 7) no acudir donde se escucha cantar o se ve bailar; 8) no dormir en camas elevadas o amplias; 9) no comer a horas irregulares; 10) no poseer artículos de valor, como el oro y la plata. La expresión «diez preceptos» también puede aplicarse a los diez buenos preceptos y a los diez preceptos principales del Sutra de la red de Brahma.
diez preceptos inextinguibles del Sutra de la guirnalda de flores Diez preceptos destinados a los bodhisattvas. Uno de ellos se refiere a la observancia de los diez buenos preceptos, o prohibiciones de cometer las diez malas acciones; es decir, no matar, no robar y no mantener relaciones sexuales ilícitas.
diez preceptos principales Preceptos para los bodhisattvas del Mahayana expuestos en el Sutra de la red de Brahma. Son: 1) no matar; 2) no robar; 3) no mantener relaciones sexuales ilícitas; 4) no mentir; 5) no vender bebidas alcohólicas; 6) no hablar de los defectos ajenos; 7) no ensalzar la propia persona ni rebajar a los demás; 8) no mezquinar ofrendas ni ahorrar esfuerzos en bien del budismo; 9) no entregarse a la furia o el odio; 10) no hablar mal de los tres tesoros.
diez principios místicos Principios expuestos por T’ien-t’ai en su interpretación de la palabra «myo», de Myoho-renge-kyo, título del Sutra del loto. De acuerdo con T’ien-t’ai, en la palabra myo hay diez principios místicos implícitos. Hay dos categorías de diez principios místicos: los diez principios místicos de la enseñanza teórica del Sutra del loto, y los diez principios místicos de la enseñanza esencial del Sutra del loto. Los primeros se basan en el concepto del verdadero aspecto de todos los fenómenos y en el reemplazo de los tres vehículos por el vehículo único, revelado en la primera mitad del Sutra del loto. Los diez principios místicos de la enseñanza esencial se basan en la revelación de la iluminación original del Buda en el pasado remoto, expuesta en el capítulo «Duración de la vida».
diez títulos honoríficos Diez epítetos de un buda que expresan su poder, sabiduría, virtud y amor compasivo.
dinastía Liang Dinastía china que reinó entre 502 y 557. El emperador Wu (r. 502-549), primer gobernante de la dinastía Liang, ha pasado a la historia como devoto budista. Su ciudad capital fue Chien-yeh. A su caída, le sucedió la dinastía Ch’en.
dinastía Sung 1) También llamada «dinastía Liu Sung». Dinastía china que floreció entre 420 y 479. Su ciudad capital fue Chien-k’ang. A su término, fue reemplazada por la dinastía Ch’i. 2) Dinastía china que existió desde 960 hasta 1279, y que imperó en la China durante los tiempos de Nichiren Daishonin. Aunque su capital era K’ai-feng, en 1127 esa ciudad fue conquistada por los Chin, la casa real que gobernaba la China septentrional. Expulsados de allí, los Sung huyeron al sur y establecieron su capital en Lin-an, en la China meridional. Por esta razón, la dinastía Sung anterior a 1127 se conoce como «dinastía Sung septentrional» y, a partir de esta fecha, como «dinastía Sung meridional». Finalmente, dejó paso a la dinastía Yüan.
Diosa del Sol Deidad central de la mitología japonesa y, de acuerdo con las obras de historia japonesa más antiguas que se han conservado, también progenitora del clan imperial. La Diosa del Sol, tiempo después, fue adoptada como una deidad tutelar del budismo. En muchos de sus escritos, Nichiren Daishonin considera a la Diosa del Sol como personificación de las funciones que protegen la prosperidad de aquellos que tienen fe en la enseñanza correcta. Su nombre en japonés es Tensho Daijin o Amaterasu Omikami.
disturbios de Jokyu Enfrentamiento armado que estalló entre la Corte Imperial y el sogunato de Kamakura, en 1221. El emperador retirado Gotoba y otros dos emperadores retirados intentaron derrocar al regente Hojo Yoshitoki. Pero las fuerzas imperiales fueron derrotadas y el sogunato depuso al Emperador reinante, colocó a otro en el trono y desterró a los emperadores retirados a islas distantes.
Doamidabutsu (s. f.) Sacerdote del Nembutsu contemporáneo de Nichiren Daishonin.
doce divisiones de las escrituras Clasificación de todos los sutras budistas de acuerdo con su contenido y estilo de presentación. El término «doce divisiones de las escrituras» se utiliza a menudo con el mismo significado de «ochenta mil enseñanzas»; es decir, para denotar la totalidad de sutras y enseñanzas budistas.
doce grandes juramentos Juramentos que hizo el buda Maestro de la Medicina cuando realizaba su práctica de bodhisattva, por los cuales se comprometió a curar todas las enfermedades y conducir a todas las personas a la iluminación.
Docta Juventud En traducciones anteriores, Judo. Nombre que tuvo el buda Shakyamuni en una existencia anterior, en la cual vivió consagrado a practicar austeridades de bodhisattva. Ofreció flores de loto al buda Luz Fija y, gracias a esta ofrenda, obtuvo la certeza de que lograría la Budeidad en el futuro.
Doji (675-744) Tercer patriarca de la escuela Tres Tratados, del Japón, que también fue muy versado en las doctrinas de la escuela Características del Dharma. Viajó a la China en el año 701.
Dokyo (m. 772) Sacerdote del templo Todai-ji, perteneciente a la escuela Características del Dharma. Se decía que sus oraciones habían servido para restaurar la salud de la emperatriz retirada Koken. Cuando ella volvió a asumir el trono —esta vez, con el nombre de «emperatriz Shotoku»—, Dokyo adquirió gran poder, pero fue acusado de conspirar para usurpar el trono. Tras la muerte de la Emperatriz, fue condenado al exilio.
Doryu (1213-1278) (ch.: Tao-lung) Sacerdote de la corriente Rinzai, perteneciente a la escuela Zen, también llamado Rankei (Lan-ch’i). En 1246 partió de la China rumbo al Japón. Cuando Hojo Tokiyori construyó el templo Kencho-ji en 1253, lo designó prior. Fue detractor del Daishonin y conspiró para perjudicarlo, junto a Ryokan y a otros.
dos acervos de las enseñanzas Suma de las enseñanzas expuestas para las personas de los dos vehículos y para los bodhisattvas. El primero corresponde a enseñanzas del Hinayana, tales como las cuatro nobles verdades y la cadena causal de doce eslabones. El segundo se refiere a enseñanzas del Mahayana, tales como los seis paramitas.
Dosho (629-700) Fundador de la escuela Características del Dharma en el Japón. En 653, viajó a la China, donde estudió la doctrina de Características del Dharma con el maestro Hsüan-tsang. Al cabo de ocho años de estudios en la China, retornó al Japón y propagó allí estas enseñanzas.
dos lugares y tres asambleas Ámbitos donde Shakyamuni predicó el Sutra del loto, tal como el sutra los describe. Los dos lugares son la cumbre del Pico del Águila y el aire. Las tres asambleas son: 1) la primera asamblea, en la cima del Pico del Águila, que transcurre desde el capítulo «Introducción» (1.º) hasta la primera mitad del capítulo «La Torre de los Tesoros» (11.º); 2) la asamblea en el aire, que va desde la segunda mitad del capítulo «La Torre de los Tesoros» hasta el capítulo «La transferencia» (22.º); 3) la segunda asamblea en la cumbre del Pico del Águila, que va desde el capítulo «Rey de la Medicina» (23.º) hasta el capítulo «Sabio Universal» (28.º).
dos vehículos Enseñanzas expuestas para los que escuchan la voz y para los que toman conciencia de la causa. Los términos «personas de los dos vehículos» o «discípulos de los dos vehículos» denotan estos dos grupos de practicantes.
doscientos cincuenta preceptos Reglas de disciplina que debían observar los monjes formalmente ordenados en el budismo Hinayana.
Dozen-bo (m. 1276) Sacerdote del templo Seicho-ji, con quien Nichiren Daishonin estudió por primera vez el budismo. A su muerte, Nichiren Daishonin escribió Saldar las deudas de gratitud para expresarle su agradecimiento.
Dronodana Hermano menor del rey Shuddhodana, padre de Shakyamuni. Por ende, tío menor de este último. Fue padre de Devadatta y de Ananda.
Duque de Chou Hermano menor del rey Wu, fundador de la dinastía Chou (c. 1100-256 a. C.). Su nombre fue Tan. Los escritos de Nichiren Daishonin se refieren a él como «el Duque de Chou» o «Tan, duque de Chou». Ayudó a su hermano a derrocar la dinastía Yin (Shang) y a fundar un nuevo gobierno, en cuya gestión colaboró. Cuando murió el rey Wu, fue regente de su hijo Ch’eng, heredero al trono pero aún muy joven para gobernar. Los confucianos lo respetaron a lo largo de los siglos como modelo de gobernante correcto y de vida decorosa.