Baladitya (s. f.) Rey de Magadha, devoto budista, que, presuntamente, vivió alrededor del siglo vi. Erigió un templo en el monasterio de Nalanda, a cuyos festejos inaugurales asistieron monjes de toda la India. De acuerdo con Crónica de las regiones occidentales, Mihirakula, gobernante del vecino reino de Cheka y opositor al budismo, intentó invadir y derrotar a Baladitya. Cuando Mihirakula atacó Magadha, el pueblo se unió en contra de él y lo tomó prisionero. Baladitya, en primera instancia, pensó en ejecutarlo, pero su propia madre le suplicó que actuara compasivamente, y conmovido por este ruego, lo dejó en libertad.
Bimbisara Rey del estado de Magadha, en la India, y devoto seguidor de Shakyamuni. También se lo conoce por haber sido padre de Ajatashatru.
Bodhidharma Fundador del budismo Zen en la China. No se sabe con certeza la fecha de nacimiento de Bodhidharma; en opinión de algunos, murió en 528, y según otros, en 536. Se dice que vivió ciento cincuenta años.
bodhisattva (sánsc.) Ser que aspira a lograr la Budeidad y realiza prácticas altruistas para alcanzar esa meta. La característica predominante de los bodhisattvas es su amor compasivo, ya que posponen su propio ingreso en el nirvana para guiar a otros a la iluminación.
bodhisattvas de la enseñanza esencial Bodhisattvas que fueron instruidos por el Buda verdadero; es decir, el buda cuya identidad se revela en la enseñanza esencial (catorce últimos capítulos) del Sutra del loto. Allí, Shakyamuni revela su verdadera identidad la del Buda que logró la iluminación en el remoto pasado. Los discípulos a quienes enseñó con esta identidad desde la época de su iluminación son los «bodhisattvas de la enseñanza esencial». También se los conoce como los Bodhisattvas de la Tierra que aparecen en el capítulo «Irrumpir de la tierra» del Sutra del loto, primer capítulo de la enseñanza esencial. Shakyamuni les confía la misión de propagar la Ley Mística —esencia del sutra— en el Último Día de la Ley.
bodhisattvas de la enseñanza teórica Bodhisattvas seguidores de un buda provisional. Entre ellos, los bodhisattvas Manjushri, Sabio Universal, Percibir los Sonidos del Mundo y Rey de la Medicina. Un buda provisional es el que, para salvar a las personas, asume una identidad transitoria, de acuerdo con su condición, pero sin revelar su verdadera identidad. En las enseñanzas previas al Sutra del loto y en la enseñanza teórica (catorce primeros capítulos) del Sutra del loto, Shakyamuni no reveló su iluminación original en el pasado remoto, sino que asumió la condición provisional de un buda que había logrado la iluminación en esa existencia. Los bodhisattvas a quienes él enseñó con esa identidad se llaman bodhisattvas de la enseñanza teórica. Este término se utiliza como opuesto a la expresión «bodhisattvas de la enseñanza esencial», o «Bodhisattvas de la Tierra». Se dice que los bodhisattvas de la enseñanza teórica surgen en los días Primero y Medio de la Ley y propagan el Mahayana provisional o la enseñanza teórica del Sutra del loto, mientras que los Bodhisattvas de la Tierra aparecen en el Último Día de la Ley y se dedican a propagar la Ley Mística, esencia del Sutra del loto.
Bodhisattvas de la Tierra Innumerables bodhisattvas que aparecen en el capítulo «Irrumpir de la tierra» del Sutra del loto, a quienes Shakyamuni les confía la tarea de propagar la Ley después de su muerte. En varios de sus escritos, Nichiren Daishonin identifica su propia labor con la del bodhisattva Prácticas Superiores, adalid de los Bodhisattvas de la Tierra.
bodhisattvas numerosos como las partículas de polvo de mil mundos Expresión comúnmente utilizada para aludir a los incontables Bodhisattvas de la Tierra, que surgen desde lo profundo en el capítulo «Irrumpir de la tierra» del Sutra del loto. La expresión «numerosos como las partículas de polvo de mil mundos» deriva del capítulo «Poderes sobrenaturales» del sutra.
Bosque de Méritos En traducciones anteriores, Kudokurin o Bosque de Virtudes. Uno de los cuatro grandes bodhisattvas que aparecen en el Sutra de la guirnalda de flores. En la cuarta asamblea descrita en el sutra, Bosque de Méritos expuso la doctrina sobre los diez niveles de práctica en el cielo de Yama.
Brahma En traducciones anteriores, Bonten. Deidad que, según se dice, vive en el primero de los cuatro cielos de la meditación, situados en el mundo de la forma, sobre el monte Sumeru. Se afirma que Brahma gobierna el mundo saha. En la mitología india, personificaba el principio fundamental; el budismo adoptó a Brahma y a Shakra como grandes deidades tutelares.
Brillo Universal En traducciones anteriores, Fumyo. 1) (sánsc: Shrutasoma) Nombre de Shakyamuni en una existencia pasada, en la cual fue un rey dedicado al paramita de observar los preceptos. Dicho monarca figura en el Sutra sobre los sabios y los necios, en el Tratado sobre la gran perfección de la sabiduría y en otros textos. El rey Brillo Universal y otros noventa y nueve reyes (que, según otras fuentes, eran novecientos noventa y nueve) fueron capturados por el rey Patas de Ciervo, quien se disponía a decapitarlos. Entonces, Brillo Universal pidió a Patas de Ciervo que, antes de matarlo, le permitiera honrar una promesa incumplida de dar ofrendas a cierto monje. Patas de Ciervo le concedió siete días de gracia para que cumpliera lo prometido, y fue así como el rey Brillo Universal retornó a su país, donde dio al monje las ofrendas adeudadas y cedió a su hijo la corona real. Después de proclamar ante su pueblo que no había precepto tan importante como cumplir las promesas, retornó junto al rey Patas de Ciervo. Sin embargo, este se sintió tan impresionado por la integridad del rey Brillo Universal, que lo liberó a él y a los demás monarcas, y luego se convirtió al budismo. 2) Según el capítulo «La profecía de iluminación a los quinientos discípulos» del Sutra del loto, nombre que adoptarán Kaundinya y otros discípulos que escuchan la voz, cuando logren la Budeidad. En ese capítulo, Shakyamuni predice que, en el futuro, un grupo de quinientos arhats y otro grupo de setecientos discípulos llegarán a ser budas denominados Brillo Universal.
Buda provisional 1) Buda que, en lugar de revelar su verdadera identidad, adopta una identidad o una forma transitorias para salvar a la gente. El término se utiliza en oposición a «Buda verdadero», que es aquel que revela su verdadera identidad. 2) Buda de las enseñanzas provisionales, como Amida o Mahavairochana.
Buda verdadero Buda que ha revelado su identidad verdadera.
Buddhamitra (s. f.) Noveno de los veinticuatro sucesores de Shakyamuni. El rey del país donde vivía Buddhamitra era acérrimo adepto del brahmanismo y, por tal razón, procuraba eliminar de la tierra toda influencia budista. Se dice que Buddhamitra, resuelto a lograr que el Rey superara sus prejuicios, desfiló durante doce años frente al portal del palacio enarbolando una bandera roja. El monarca, conmovido por su decisión, le permitió debatir con un maestro brahmán. Buddhamitra refutó a su oponente y así convirtió al Rey al budismo.
Budeidad También, estado de iluminación. Supremo estado de vida que postula el budismo, caracterizado por una sabiduría y un amor compasivo sin límites. En esta condición, uno toma conciencia de la verdad eterna y fundamental que constituye la realidad de todas las cosas. La Budeidad —el más elevado de los diez estados de la vida— es la meta de la práctica budista.
buen amigo (jap.: zenchishiki) Persona que conduce a otras a la enseñanza correcta. El budismo enseña que, para seguir el Camino hacia la iluminación, uno debe relacionarse con buenos amigos. En el capítulo «Devadatta» del Sutra del loto, Shakyamuni dice que Devadatta, su enemigo de por vida, en realidad es un buen amigo, porque en una vida pasada Devadatta le enseñó el Sutra del loto. En el mismo tenor, otro capítulo de este sutra, «El rey Adorno Maravilloso», describe a los hermanos Acervo de Pureza y Ojos Puros como buenos amigos de su padre, el rey Adorno Maravilloso, porque lo convirtieron al budismo. Allí se ofrece la siguiente definición: «Un buen amigo es la gran causa y condición que nos guía y conduce, y la que nos permite ver al Buda y concebir el deseo de la suprema y perfecta iluminación». A los «buenos amigos» también se los llama «buenos maestros», porque imparten la enseñanza correcta. En sus escritos, el Daishonin también postula que los enemigos son «buenos amigos», en la medida en que ayudan a fortalecer la resolución de mantener la práctica budista. Véase también mal amigo.
Buenos Tesoros En traducciones anteriores, Zenzai Doji. Bodhisattva mencionado en el Sutra de la guirnalda de flores, que en su afán de encontrar la verdad, acude a un total de cincuenta y tres maestros.