Icchantika (skt.) Personnes à l’incroyance incorrigible qui n’aspirent pas à l’illumination et ne peuvent donc envisager d’atteindre la bouddhéité. Beaucoup de sūtras disent que les icchantika sont intrinsèquement incapables d’atteindre la bouddhéité, mais certains sūtras du Mahayana affirment au contraire qu’ils peuvent eux aussi devenir bouddha. C’est le cas du Sūtra du Lotus, où le bouddha Shakyamuni dit : « À l’origine, j’ai fait un vœu, dans l’espoir de rendre toutes personnes égales à moi-même, sans aucune distinction entre nous. Ce que je souhaitais depuis si longtemps est maintenant accompli. » Dans ce Sūtra, il est dit que Devadatta, qui symbolise les icchantika, pourra à coup sûr devenir bouddha.
Ignorance fondamentale Ou Obscurité fondamentale. Inhérente à la vie, c’est l’illusion la plus profondément enracinée, qui engendre toutes les autres illusions et les désirs terrestres.
Iki Petite île japonaise située entre Kyūshū et la péninsule coréenne, dévastée par l’invasion mongole en 1274. Voir aussi Tsushima.
Illumination presque parfaite Cinquante et unième des cinquante-deux étapes de la pratique de bodhisattva. Étape presque égale à l’illumination parfaite du Bouddha, dernière étape avant l’atteinte de la bouddhéité pour un bodhisattva.
Illusions de la pensée et du désir Première des trois catégories d’illusions formulées par Tiantai. Les illusions de la pensée sont des perceptions déformées de la vérité. Les illusions du désir désignent les inclinations les plus basses qui proviennent du contact des cinq organes sensoriels avec leurs objets respectifs. Les illusions de la pensée et du désir nous amènent à souffrir dans les six voies. Pour les personnes des deux véhicules, se débarrasser de ces illusions est l’assurance d’entrer en nirvana et d’échapper à la renaissance dans le monde des trois plans. Les bodhisattvas vont plus loin, en éradiquant également les deux autres catégories d’illusions : les illusions aussi innombrables que les particules de poussière et de sable et les illusions sur la véritable nature de l’existence.
Incroyance incorrigible Voir Icchantika.
Indra Voir Shakra.
Intention-Supérieure Moine qui vivait à l’époque de la Fin de la Loi du bouddha Roi-au-Rugissement-de-Lion. Selon le Sūtra de la non-substantialité de tous les phénomènes, il tomba en enfer après avoir calomnié le moine Racine-de-la-Joie qui enseignait la doctrine correcte.