Udayana Roi du Kaushambi, en Inde. Sa femme l’incita à se convertir au bouddhisme et il devint un bienfaiteur du Bouddha. Quand Shakyamuni s’éleva dans le ciel des trente-trois divinités pour dispenser l’enseignement à sa mère, le roi Udayana se plaignit de ne plus voir le Bouddha et tomba malade. Il ordonna alors à ses serviteurs de façonner une image du Bouddha. Ce fut la première représentation du Bouddha.
Udumbara (skt.) Plante mythique qui poussait tous les trois mille ans pour annoncer la venue d’un roi-qui-fait-tourner-la-roue ou d’un bouddha. Cette plante est souvent citée dans les écrits bouddhiques pour indiquer combien il est rare de rencontrer un bouddha.
Uluka Ou Kanada. Fondateur de l’école Vaisheshika, une des six écoles majeures du brahmanisme dans l’Inde ancienne. Uluka est aussi connu comme l’un des trois ascètes, avec Kapila et Rishabha.
Unification des trois vérités Principe exposé par Tiantai sur la base du Sūtra du Lotus. La triple vérité (vérité de la vacuité, vérité conventionnelle et temporaire, et vérité de la Voie du Milieu) y est expliquée comme un ensemble intégral, chacune de ces vérités possédant les trois autres en elle-même. Ce principe nous enseigne que ces trois vérités sont des phases inséparables de tous les phénomènes.
Unique grande raison Ou unique grande affaire. La raison ultime de l’apparition d’un bouddha dans le monde. Dans le chapitre “Moyens opportuns” du Sūtra du Lotus, Shakyamuni révèle que les bouddhas font leur apparition pour une « unique grande raison » : permettre à tous les êtres de parvenir comme eux à l’illumination. Plus précisément, ils apparaissent afin d’ouvrir la porte de la sagesse du Bouddha à tous les êtres vivants, pour leur montrer cette sagesse, les amener à s’y éveiller, et les persuader d’y entrer.
Utpalavarna Nonne disciple du bouddha Shakyamuni. On dit qu’elle atteignit le stade d’arhat sous la conduite de Mahaprajapati. Elle fut battue à mort par Devadatta quand elle lui reprocha ses mauvaises actions.